Quantcast
Channel: Hefkervelt
Viewing all 12544 articles
Browse latest View live

Today: Yartzheit of Rav Yehuda Tzvi Steiner Brother of R' Shayla Kerestir buried in Staten Island

$
0
0
Today is the Yartzeit of the Brother of Reb Shayala of Kerestirer Rav Yehuda Tzvi ZTL, he is buried in Staten Island at The Baron Hirsch cemetery 2 minutes off the SI Expressway going to Brooklyn or coming back to Lakewood. It is said over that Reb Shayala appeared in a dream and told someone that you can go daven at my brothers kever in New York and will be helped just as if you came to me in Kerestir. The address for GPS is 1125 Richmond Avenue, Staten Island, NY 10314. Exit 7 off the SI expressway. The kever is  located on second street and avenue c in the Bais Hachaim a 5 minute walk from the entrance. Volunteers are on hand guiding the public to the tzion there is hot food and refreshments for those visiting.


Why We Read The Haftorah of Achrei Mos and not Kedoshim

$
0
0
Ohr.edu Rabbi Yehuda Spitz
This Shabbos, for those of us in Chutz La’aretz,[1] something atypical will occur during davening. When it comes time for the haftarah, chances are that the actual reading will not be the previously scheduled haftarah listed in your Chumash, that of Kedoshim, but rather the haftarah listed for the previous parshah, Acharei Mos. In fact, as the reading commenced in the shul where I was davening last year, so did a concurrent dispute with the gabbai, with mispalleleim arguing that the Ba’al Koreh was reading the wrong haftarah!
But, to properly understand why the ‘wrong haftarah’ was, it turns out, quite properly read, some background is needed.

Haftarah History
According to the Abudraham and Tosafos Yom Tov, the haftaros were established when the wicked
Antiochus (infamous from the times of Chanukah) outlawed public reading of the Torah. The Chachamim of the time therefore established the custom of reading a topic from the Nevi’im similar to what was supposed to be read from the Torah.[2] Even after the decree was nullified, and prior to the Gemara’s printing, this became minhag Yisrael.



Most haftaros share some similarity with at least one concept presented in the Torah reading. The Gemara Megillah (29b - 31a) discusses the proper haftarah readings for the various holidays throughout the year, which are rather related to the holiday and generally trump a weekly haftarah.

An interesting halacha that concerns us is which haftarah is read when there is a double parshah, like this year.[3] Although the Abudraham cites two disparate minhagim with no actual ruling - one to read the first parshah’s haftarah and ‘the Rambam’s minhag’ to read the second - nevertheless most other Rishonim, including the Sefer Haminhagim, Mordechai, Ramban, Haghos Maimoniyos, Shibolei Haleket, and Tur, rule to read the second parshah’s haftarah.[4] This is also codified as the proper ruling by both the Shulchan Aruch (Orach Chaim 284: 7) and Rema (Orach Chaim 428: 8), and, as far as this author knows, this was accepted by all of Klal Yisrael.[5] The main reason to do so is to enable reading a haftarah similar to what was just concluded in the Torah leining, which translates to the second parshah just finished and not the first parshah. So we see that, generally speaking, the haftarah of the second parshah is read, as that is the Torah reading that we just concluded.

Acharei Exclusion
Yet, when it comes to the parshiyos of Acharei Mos and Kedoshim, it seems that it is not so simple. Although the Shulchan Aruch does not mention any difference between these and other double parshiyos, the Rema, citing the Sefer Haminhagim and the Mordechai, writes that the haftarah of the first parshah, Acharei Mos, is the proper one to read.

The reason for the uncharacteristic change is that the haftarah of Parshas Kedoshim, ‘Hasishpot’, from sefer Yechezkel, includes what is known as ‘To’avas Yerushalayim’, referring to a revealing prophecy of the woeful spiritual state and the terrible events that will befall the inhabitants of Eretz Yisrael for not following the word of G-d. The Gemara in Megillah (25b) relates a story of Rabbi Eliezer and one who read such a haftarah, who was subsequently found to have his own family’s indiscretions exposed. Ultimately though, the Gemara concludes that that haftarah can indeed be read, and even translated.

Despite that, all the same, it seems that, whenever possible, we should try to avoid having to read this condemning passage as the haftarah. Additionally, the content of Acharei Mos’s haftarah, ‘Halo K’Bnei Kushiyim’ (from Amos in Trei Asar Ch. 9) has similar content to Parshas Kedoshim as well. Therefore, the Rema rules that when the Torah reading is the double parshiyos of Acharei Mos and Kedoshim, and as opposed to every other double parshah, the haftarah of Acharei Mos is read instead of Kedoshim’s.

Although the Levush vehemently argued against such a switch, and posited that it is a printing mistake in the earlier authorities to suggest such a switch,[6] nevertheless, the Rema’s rule is followed by virtually all later poskim and Ashkenazic Kehillos.[7]

However, it must be noted that this switch was not accepted by Sefardic authorities and when Acharei Mos and Kedoshim are combined, they do indeed read Kedoshim’s haftarah, ‘Hasishpot’.[8]

Hazardous Haftarah?
That may be fine for most years when it is a double Parsha. But, this year (5776 / 2016), Acharei Mos and Kedoshim are read separately. Ergo, the real question becomes how far do Ashkenazim go to avoid saying Kedoshim’s haftarah when Acharei Mos and Kedoshim are not combined?

This is where it gets interesting. The Gemara (Megillah 31a) states that whenever Rosh Chodesh falls out on Shabbos, a special haftarah is read: ‘Hashamayim Kisi’, as it mentions both the inyanim of Shabbos and Rosh Chodesh.[9] If Rosh Chodesh falls out on Sunday, then on the preceding Shabbos, the haftarah of ‘Machar Chodesh’ is read, as it mentions the following day being Rosh Chodesh.

Rav Akiva Eiger[10] mentions that when Parshas Acharei Mos falls out on Erev Rosh Chodesh and its haftarah gets pushed off for ‘Machar Chodesh’, then the proper haftarah for Parshas Kedoshim the next week is… Acharei Mos’s haftarah, and not Kedoshim’s! Rav Eiger’s reasoning is that since we find precedent by a double parshah that we actively try not to read Kedoshim’s haftarah due to its explicit content, the same should apply for any other time Acharei Mos’s haftarah was not read; that it should trump and therefore replace (and displace) Kedoshim’s haftarah! Indeed, and although not the common custom, there is even an old Yerushalmi minhag not to ever read the haftarah of Kedoshim; and even when the Parshiyos are separate, Acharei Mos’s haftarah is read two weeks in a row.[11]

‘Halo’ the Hallowed Haftarah of Kedoshim
Although not universally accepted,[12] Rav Akiva Eiger’s rule is cited as the halacha by the Mishnah Berurah, and the proper Ashkenazic minhag by the Kaf Hachaim.[13] The Chazon Ish, as well as Rav Moshe Feinstein, and Rav Chaim Kanievsky,[14] all rule this way as well. That is why in 5774 / 2014, when Acharei Mos was Shabbos Hagadol and its usual haftarah was not read, but rather replaced by the special haftarah for Shabbos Hagadol, many shuls read Acharei Mos’s haftarah on Parshas Kedoshim, instead of Kedoshim’s usual one.

In fact, that is how both Rav Yosef Eliyahu Henkin’s authoritative Ezras Torah Luach, as well as Rav Yechiel Michel Tukachinsky’s essential Luach Eretz Yisrael rule as the proper minhag.[15] This explains why in many shuls around the world in 5774/ 2014, Kedoshim’s haftarah was not found following Parshas Kedoshim, but rather preceding it. This held true last year (5775 / 2015) with the doubled parshiyos. And this year, in Chutz La’aretz, with Parshas Acharei Mos’s haftarah being ‘Machar Chodesh’, according to the vast majority of Ashkenazic authorities, Parshas Kedoshim’s haftarah is… Acharei Mos’s: ‘Halo K’Bnei Kushiyim’.[16] Of course, the Sefardic minhag is still to read to ‘Hasishpot’.

To sum up, the next time you are trying to figure out what happened to the missing haftarah of Kedoshim, be aware - you may have to turn back to Acharei!

The author wishes to thank R’ Shloime Lerner for raising awareness of this unique issue, and for providing several invaluable Mareh Mekomos. Thanks are also due to R’ Chezky Adler for serving as the impetus for this author’s interest and research in this topic.

Lakewood Zmanim ערב שבת פרשת אחרי מות-קדושים

$
0
0
Lakewood, NJ Friday, April 27, 2018 / י״ב אייר תשע״ח

-Candle lighting 7:29 pm
-Shkiah/Sunset 7:47 pm
-Shabbos Weather  Hi of 70 Partly sunny, and warmer

The מנהג the  הישיבה is to say  צדקתך צדק at  מנחה shabbos afternoon before  פסח שני which falls out on Sunday this year.
-Pirkei Avos: 3

וְשַׁבְתִּי אֶת שְׁבוּת עַמִּי יִשְׂרָאֵל, וּבָנוּ עָרִים נְשַׁמּוֹת וְיָשָׁבוּ וְנָטְעוּ כְרָמִים וְשָׁתוּ אֶת יֵינָם וְעָשׂוּ גַנּוֹת וְאָכְלוּ אֶת פְּרִיהֶם. וּנְטַעְתִּים עַל אַדְמָתָם, וְלֹא יִנָּתְשׁוּ עוֹד מֵעַל אַדְמָתָם אֲשֶׁר נָתַתִּי לָהֶם אָמַר ה׳ אֱלֹהֶיךָ 
                                                                        ( הפטרה פרשת אחרי מות־קדשים)  
Gut Shabbos!    

Sunday Pesach Sheni 5778 April 29 Lakewood, NJ

$
0
0
Toy Sale at Toys For Thought
-Today Sunday at 1 pm Blue orange games will be at Toys for thought to show their new games for 2018. All blue orange games will be 20 per cent off for the day. Come see all the exciting new games and learn how to play them at the store with the largest game selection anywhere

-YTT Expo and Chinese auction "The Urban Experience" for women only at Lake terrace hall 4:30 pm - 10:00 pm.  over 75 exhibitors.

- Yeshiva Ohr Shraga Dinner at Tashbar hall Oak street
-Meoros Rochel Leah Girls school (Rav Avrohom Landau) annual dinner  at   Ateres Chana hall Bais faiga

The Matzeiva Story

$
0
0

The story that is making waves in the frum world
Introduction: In these days of Sefiras Haomer we mourn the death of 24,000 students of Rabbi Akiva who died for not respecting each other,  a wonderful story of Hashgacha Pratis that began about a month ago and goes back fifty years, ending with a good ending,  The wonderful story has just happened with Rabbi David Kletzkin, shlita, the head of the Chasidim Chevra Kadisha of yerushalayim and written by his Brother in Lakewood R' Yisrael Aaron Kletzkin as he heard it from him.  written in Hebrew
(Printable download option on bottom of story)
יהי רצון שיהיו הדברים לתועלת ולהצלחת ישראל אהרן בן מאנצ'י
 סיפור המצבה שמסעיר את העולם החרדי

הקדמה: בימים אלו של ספירת העומר שבהם אנו מתאבלים על פטירת 24 אלף תלמידי רבי עקיבא שמתו על שלא נהגו כבוד זה בזה, סיבב הקב"ה ענין מופלא של השגחה פרטית שהחל לפני כחודש ימים וחוזר אחורה יובל שנים, ומסתיים בסוף טוב, שמוסר השכל בצידו. הסיפור המופלא דלהלן אירע זה עתה עם אחי הרב דוד קלצקין שליט"א, ראש הדגל של חברה קדישא חסידים בירושלים, ואני כותבו כפי ששמעתי ממנו:




פתיחה: בתוקף היותי ראש הדגל של חברה קדישא בירושלים, מבקר אני בבתי העלמין הר הזיתים והר המנוחות כמעט מידי יום ביומו ולפעמים מס'פעמים ביום, ובמסגרת עבודתי כבר התוודעתי להרבה סיפורים מרגשים ועניינים של השגחה פרטית רבים מספור, אך מה שאירע זה עתה עולה על כולנה,

 תחילת חודש ניסן תשע"ח
בעת השתתפותי בהלויה הבחנתי על הקרקע בין הקברים, בדף פרסום של מישהו שעוסק בשיפץ מצבות, וכיון שבמסגרת עבודתי אני עוסק אני גם בתחום המצבות, לכן הרמתי את הדף ותחבתי לכיסי והמשכתי בעבודת הקודש.

כ"ו ניסן תשע"ח

יום גשום וסוער בירושלים, חזרתי בערב מהלוויה בהר הזיתים כשבגדי מלוכלכים מבוץ, החלפתי בגדים והוצאתי את תכולת הכיסים והנחתים על השידה.

כ"ז ניסן תשע"ח

טרם יציאתי לתפילת שחרית אני ממיין את המסמכים וגוזר דינם מי לאשפה ומי יחזור לכיסי, וביניהם אני רואה את אןתן מנשר פרסום של משפץ המצבות הנ"ל, כבר עמדתי להשליך אותה לאשפה, אך מידת הסקרנות שבי גרמה לי אינסטינקטיבית להסתכל על דף הפרסום וראיתי תמונה של 2 מצבות, מצד ימין: תמונת מצבה ישנה מאובקת עם הכיתוב 'לפני'ומצד שמאל אותה מצבה, רק לאחר ניקוי ושיפוץ והכיתוב 'אחרי', אני מתאמץ לקרוא את האותיות הקטנות שעל גבי המצבה וכך כתוב שם: (בקובץ פי די אף המצורף יש תמונה של המצבה)  פ"נ האשה עטקה טייבה ע"ה בת הרב דוד שחור ז"ל בהמשך כתוב: זכתה להיקבר בקברי אבותיה מה שלא זכו אחיותיה הצ'חי'וסאניה הי"ד כיון שלא כתוב אמנו ולא כתוב שם בעלה, ומכך שאחיותיה נהרגו עקה"ש, הסקתי שמדובר בניצולת שואה שמתה ערירית ללא זש"ק, בסיום כתוב: נפטרה כ"ז ניסן תשל"א, מיד הבזיק במוחי שהיום מלאו 47 שנים לפטירתה של הגלמודה, וראיתי בכך השגחה פרטית נדירה שלאחר ימים רבים שהפתק מונח בכיסי אני קורא אותו בדיוק ביום היא"צ. בתפילת שחרית בביהמ"ד פינסק קארלין אמרתי קדיש לע"נ, לאחר התפילה סיפרתי לאדמו"ר שליט"א ולציבור המתפללים את המעשה, כולם התרגשו מהסיפור והדליקו נרות והאדמו"ר בעצמו פתח משניות והחל ללמוד לע"נ, ומי רואה אותו לומד ואינו מצטרף?. לאחר התפילה חשבתי לזכות עוד כמה יהודים במצוות חסד של אמת, סיפרתי את הסיפור בקו המשפחתי (וואטספון), משם עבר הסיפור לקווים אחרים ועי"כ התפרסם הדבר והגיע לאלפי אנשים שאיני מכירם שאף הם עשו דברים טובים לעילוי נשמת הגלמודה הנ"ל.


ראיתי שהסיפור צובר תאוצה, טלפנתי לבעל הפרסומת ושאלתיו על פרטי המצבה, סיפר האיש שמזה שנים הוא עובד בתחום ומפעם לפעם הוא ביקש מלקוחותיו רשות להדפיס תמונת מצבת קרובם לצרכי פרסום, אך כצפוי איש לא הסכים מפני כבוד המשפחה, וכי מי רוצה שמצבת קרובו ידגמן על פרסומת?. יום אחד פנה אלי הגאון רבי בנימין רימר מראשי ישיבת טשעבין בירושלים (חתנו של מרן הגרי"ש אלישיב זצ"ל) וביקש לשפץ מצבה של קרובת משפחתו (אחות זקנו), סברתי שבמקרה הזה שאין משפחה קרובה שיכולים להיפגע אולי זו הזדמנות, לשמחתי הרבה הרב הסכים, בהסבירו שיתכן שיצא מזה בעתיד טובה לנשמת הגלמודה שמישהו יעשה משהו לטובת נשמתה, וכך מודעת הפרסום מסתובבת כבר מעל 12 שנים. אמרתי לו: חכם עדיף מנביא וסיפרתי לו בהתפעלות על המקרה שבדיוק ביום היא"צ קראתי את הפרסום.  כיון ששמעתי כך, התקשרתי תיכף להרב רימר לספר לו את הדברים ובעיקר לשמוע פרטים נוספים על הנפטרת, וכך סיפר: היא עלתה לארץ בשנת תרצ"ד, מס'שנים לפני פרוץ מלחמת העולם השניה, וחייה ניצלו בזכות מעשה מסירות נפש, כדלהלן: מלפנים גרו ברוסיה בעיירת מינסק, באותה תקופה הסתבך אביה ר'דוד שחור עם רשויות המס ברוסיה, (יתכן שהרוסים שמעו ששם משפחתו 'שחור'והסיקו מכך שהוא עובד ב'שחור'יא"ק) לילה אחד הגיעו סוכני הקג"ב לעצור אותו, בתו טייבה פתחה בצעקות לשוטרים ואמרה: תעזבו אותו, אני זאת שעשיתי את עברות המס ואבי לא קשור כלל לעסקים, לאחר ויכוחים ובנס גלוי הם עזבו את הבית בידיים ריקות, כנראה לא היה להם כל צורך בנשים לעבודות בסיביר וכך ניצלו חייו. אך האדמה שבערה מתחת לרגליהם גרמה להם לעזוב את רוסיה ולעלות לארץ הקדושה, שתי אחיותיה המוזכרות במצבה כבר היו נשואות אז, ונשארו שם ונספו במלחמה הי"ד. בשנים הראשונות הם גרו בירושלים בבתי ברוידא ולאחר פטירת הוריה שנקברו בהר הזיתים עברה לגור במרכז הארץ, שם עבדה מעל עשרים שנה כרוקחת של קופ"ח בתל אביב, לאחמ"כ עברה לבית אבות. וכפי שרשום על המצבה חילקה כספים רבים לצדקה ולמוסדות התורה. ממשיך הרב, למדתי בישיבה בבני ברק והייתי משתדל לבקרה אחת לשבוע, ובבין הזמנים ששהיתי בירושלים ביקשתי מאחי שיואיל לבקרה במקומי, ביום חמישי כ"ז ניסן תשל"א הוא הגיע לבקרה ולחרדתו מצא אותה גוססת, זכתה שהספיק לומר עמה וידוי וקבלת עול מלכות שמים והחזירה את נשמתה ליוצרה, קברנו אותה בירושלים סמוך לקבר אביה.

בשלב זה הוספתי לקו המשפחתי גם את החלק הזה שגם הלך והתפרסם כתוספת משלימה לסיפור ההשגחה פרטית.
ביום שני השבוע ח'אייר תשע"ח אני מקבל טלפון מיהודי שהזדהה בשם אהרן, וכה היו דבריו המצמררים: הסיפור שהתפרסם בשבוע האחרון על ידך הגיע גם אלי בדרך פלא, ומיד כאשר שמעתי את פרטיה נעשה כל בשרי נעשה חידודין חידודין. וכיון שעל ידך אירע הפרסום והמכשה הגיע לאוזניי אספר לך דברים כהוויתן.



לפני כ-50 שנה, הייתי אז בחור צעיר, ואירע שנכנסתי לקופת חולים בתל אביב לרכוש משחה מסוימת שנצרכתי למרוח על עורי, בהגיעי הביתה פתחתי את האריזה והתברר לאכזבתי שזו איננה המשחה הנכונה, התמלאתי כעס על בית המרקחת וחזרתי לשם זעוף פנים בטענות למה רימו אותי, ודרשתי שיחליפו את זה במשחה המתבקשת, הרוקחת ענתה לי שאין אפשרות להחליף לאחר שכבר פתחתי אותה, כעסי התגבר והאשמתי אותם במחדל. מתברר שיחד איתי עמד שם עוד לקוח שביקש משחה ובטעות התחלפו היוצרות, אך בעוד הראשון הגיע מיד להחליף בחזרה, אני פתחתי כבר את האריזה ולכן לא הסכימו להחליף לי אותה, התחלתי לזעוק ולהשתולל, ענתה לי הרוקחת לא אני שירתתי אותך, נקרא לגברת טובה הרוקחת, מיד יצאה הגברת מחדרה לשמע הצעקות, ואכן זיהיתי את הגברת המבוגרת שאצלה רכשתי את המשחה, אך כבודי האבוד לא נתן לי להודות בטעות שעשיתי, וכדרכם של אנשים האשמתי אותה בטעות, וכך המשכתי לצעוק, היא לא ענתה, בתגובה זרקתי את המשחה על השולחן ופלטתי משפט נורא "לילדים שלך תשתמשי עם המשחה הזאת", שקט השתרר, גברת טובה לא הגיבה אך פניה האדימו, גם ראיתי שהמוכרת הסתכלה עליה ברחמנות ובכאב, עזבתי את המקום בפחי נפש.

לאחר כמה שנים, כבר הייתי מאורס בשעטו"מ, ושבת אחת אחה"צ אני יושב בבית הכנסת השכונתי ומאזין לשיעור במסכת אבות והרב קורא בפרק ב'משנה ו'את הסיפור הידוע על הלל הזקן שראה גולגולת אחת שצפה על פני המים ואמר 'על דאטפת אטפוך'וכו'פירוש: נהרגת מפני שהרגת אחרים, ומי שהרגך אף הוא סופו ליהרג, וציטט הרב את דברי הרמב"ם בפירושו על המשנה: 'אמרו חכמים, במידה שאדם מודד, בה מודדים לו, וזה דבר הנראה לעין, בכל עת ובכל זמן ובכל מקום, שכל מי שיעשה רע ויחדש מיני החמס ופחיתיות שהוא עצמו יוזק מן רעות ההם בעצמם, מפני שהוא למד מלאכה שתעשה נזק לו ולזולתו'הטעים הרב ואמר: הרי ידענו כי מרובה מידה טובה ממידת פורענות פי חמש מאות, ממשיך הרמב"ם ומפרש: 'וכן כל המלמד מעלה שמחדש פועל טוב מן הטובות, יגיעהו תועלת הפועל ההוא, מפני שהוא מלמד דבר שיעשה טוב לו ולזולתו'מוסיף הרמב"ם ומשבח את הפסוק וכותב: 'ודברי הכתוב בזה טובים מאוד (איוב לא יא) כי פועל אדם ישלם לו'כפי הפתגם הידוע 'וואס מען טוט טוט מען זיך'
פתח הרב ספר איוב והקריא את דברי המלבי"ם על הפסוק הזה שמסביר: שענין זה, שהעושה רע לזולת גורר רע על עצמו והעושה טוב לזולת גורר טוב על עצמו, אינו בתורת שכר או עונש, אלא מציאות בטבע, וכשם שהמכניס ידו לאש ונכווה מכך, אין זה עונש כי אם פועל יוצא בטבע, וכן האוכל ושבע אין השובע שכר על האכילה כי אם פועל יוצא בטבע שהטביע השי"ת בעולם, כך העושה רע מושך על עצמו רע כפועל יוצא ועאכו"כ העושה טוב מושך טוב על עצמו וסובביו.
סיים הרב ואמר: שמי שכבר נכשל וגרם רע לזולת עדיף שיבקש את סליחתו לפני שיוזק. כיון שעמדתי אז לפני נישואיי, חשבתי לעצמי שחתן מוחלין לו על על עוונותיו וזהו הזמן לבקש סליחה ומחילה מחברים ומלמדים שפגעתי בהם וכן מקרובים ובני משפחה וכו', ואכן כך עשיתי, וכולם מחלו כמובן. אך אותו סיפור כלל לא עלה בזכרוני אז ולכן לא עלה על דעתי ללכת לפייסה ולבקש סליחתה. באותו קיץ נישאתי באושר לרעייתי מלא תקוה לחיים מאושרים, אך לצערנו עובר שנה עוד שנה ועוד שנה והבית ריק, פנינו לרופאים, עשינו כל מיני טיפולים וסגולות, וילדים אין.

יום אחד הזדמנתי ליד אותו קופת החולים בת"א ונזכרתי בסיפור המשחה הנ"ל, והחלטתי להכנס לפייסה, ואולי ע"י כך תבוא ישועתי. אני נכנס לבית המרקחת מבקש את גברת טובה, הם מסתכלים עלי בתימהון, ואומרים: אתה מתכוון לטובה שחור? היא כבר לא עובדת כאן כמה שנים והועברה לבית אבות של כללית בגדרה. באותו רגע לא היה לי פנאי לנסוע לשם, והענין שוב פרח מזכרוני, אך לאחר תקופה נסעתי פעם אחת בכביש בינעירוני ואני רואה שילוט 'גדרה'מיד נזכרתי מהמקרה, והחלטתי להיכנס לעיר ולחפש את בית האבות הנ"ל, אני נכנס ומברר בקבלה על אשה בשם טובה שחור, ולצערי נאמר לי שהיא נפטרה כמה שנים קודם לכן, לשאלתי היכן קבורה לא ידעו לענות, אך את שם אביה ידעו לומר לי "טובה בת דוד שחור"ושע"פ הרישום שלהם היא נפטרה בכ"ז ניסן תשל"א ללא ילדים.
מאוכזב עזבתי את המקום ופניתי לחברות קדישא בעיר ובאזור מרכז הארץ, אך לא מצאתי שום מידע עליה. הרבה ברירות לא נשארו לי, החלטתי לעשות כמיטב יכולתי לטובת נשמתה, וכך אני שומר מזה שנים את יום פטירתה, לומד ומתפלל לעילוי נשמתה.  וכך ממשיך אהרן את סיפורו בסערת רגשות: לפני כ-15 שנים, בוקר אחד אני קם משנתי בתחושה מוזרה בפניי, אני מסתכל במראה, עיניי חשכו למראה צורת פניי שהתעוותו ע"י עיוות שפתיי, ועקב כך גם הקול שלי השתנה בצורה מוזרה. קיוויתי שזה משהו ארעי ויחלוף לאחר כמה שעות, אך מהר מאוד התבדיתי, פניתי לטובי הרופאים שלא ידעו לעזור לי, אמנם היתה אפשרות לעשות ניתוח שסיכוייה חלשים מאוד, אך זו ירדה מהפרק בשל הסיכון, כאבי הנפשי היה קשה מנשוא, שימשתי עד אז עשרות שנים כבעל קורא מדי שבת בבית הכנסת וכן אמרתי שיעורים מדי יום ובעל תפילה נעים הייתי בשבתות ובימים נוראים וכו', וכעת עקב עיוות קולי לא הייתי מסוגל להמשיך במשרותיי אלו בנוסף לגודל הבושה מעיוות הצורה, הלכתי לגדולי ישראל לבקש ברכות, אחד מהם ענה לי שאולי אחפש לתקן משהו שקשור לפה ולדיבור. אני מנסה לשחזר ואין מוצא, לא ידעתי את נפשי, התפללתי להקב"ה שיאיר את עיני, כך עברו עלי שנים רבות עד שהסביבה התרגלה לקולי המשונה ולפרצופי המוזר.

בתחילת שבוע שעבר ב'אייר תשע"ח אני שומע בביכ"נ סיפור על השגחה פרטית שאירע זה עתה ליהודי מירושלים בשם ר'דוד קלצקין, שמצא פרסום של משפץ מצבות שעליה רשום השם 'עטקה טויבה בת ר'דוד שחור'בדיוק ביום היא"צ שלה והיא קבורה לפליאתי בהר הזיתים, לאחר עשרות שנים שחשבתי שהיא ודאי קבורה בגוש דן. פניתי תיכף לחברה קדישא בירושלים ואמרו לי היכן היא קבורה (כמה שורות אחרי קברו של האדמו"ר מלעלוב זצ"ל שנפטר ביום כיפור תש"ע), ידעתי היטב מה עלי לעשות, וכבר ביום חמישי עליתי ירושלימה נכנסתי לישיבה וביקשתי מכמה בחורים שיצטרפו אלי בתשלום להר הזיתים, אמרתי את המשניות עם שם האשה ואותיות נשמה, לאחמ"כ חלצתי נעליי פרצתי בבכי נורא שנמשך דקות ארוכות ואמרתי 'חטאתי לאלקי ישראל ולטייבא עלקא ב"ר דוד'כפי הנוסח המופיע בשו"ע, ביקשתי סליחה ומחילה מכל ליבי, הציבור ענה 3 פעמים מחול לך, משם המשכתי לכותל המערבי בתחושה מרוממת ומשחררת, כי הרגשתי שמן השמים סיבבו את כל סיפור ההשגחה פרטית עם ביום היא"צ כדי שישועתי תבוא, התפללתי מנחה וערבית בבכיות עצומות כפי שטרם התפללתי בחיי, נתתי צדקה לעילוי נשמתה והבטחתי לאבא שבשמים שאם תבוא הישועה אפרסם את הנס בכל דרך אפשרית.

בבוקר שבת האחרון ו'אייר תשע"ח ש"ק אחו"ק אני קם ממיטתי ללכת לתפילה, אני שוטף את פניי ומסתכל במראה והנה שב עורי כבימי קדם, לא ייאמן, הפנים התיישרו כפי שהיו לפני 15 שנה, הרמתי שאגה, אשתי חשה לכיווני ולא מאמינה למראה עיניה, אני מתחיל לדבר והנה הקול שלי חזר לקדמותו כבימי עלומיי, צעדתי לבית הכנסת בריקוד, ידעתי היטב מי הרופא, רופא כל בשר ומפליא לעשות. והנה מגיע קריאת התורה ומסובב כל הסיבות סיבב שהבעל קורא נהיה צרוד ואין מי שיחליפנו, מנסים לחפש מחליף ואיש לא ניגש, בפרט שזה שתי פרשיות - אחרי וקדושים. עשרות שנים הייתי בעל קורא עד לאותו מקרה שמאז לא ניגשתי, אני קם ממקומי וניגש לבימה ופותח בקריאה 'אחרי מות שני בני אהרן'לפתע עלה לי כל הרגש הצבור בתוכי ופרצתי בבכי נורא מול כל הקהל, כך שתי דקות של שקט ומבוכה עד שהצלחתי להמשיך, כל הציבור היו בהלם לקול הנפלא שחזר אלי לאחר שנים, ואז גם הבחינו שצורתי חזרה לאיתנה. לאחר התפילה הודעתי שבמוצ"ש תתקיים סעודת מלוה מלכה רבתי לכל הציבור, שם סיפרתי את הסיפור המלא כפי הבטחתי בכותל המערבי.



וכאן מוסיף לי אהרן: לאחר מאמץ השגתי את הטלפון שלך, איני מכירך ואינך מכיר אותי, אך דע לך שלא בכדי סיפור ההשגחה פרטית התפרסם בכל הארץ, מן השמים סיבבו שזה יתפרסם עד שיגיע אלי, שאזכה להיוושע לאחר שנים של סבל בזכות פרסום הסיפור, וכעת תפרסם בבקשה את החוליה הזאת שסיפרתי לך זה עתה.
סוף דבר

יהודים יקרים, אחיי ורעיי, מסיים ר'אהרן, פגעתם בזולת? אל תחכו שנים עד שכבר יהיה מאוחר, תיכנעו ותבקשו סליחה גם אם סבורים אתם שצדקתם ולא תצטרכו לעבור את הסבל הנורא.  אחרית דבר אחי ר'דוד מוצף בימים אלו בטלפונים מאנשים שהסיפור הגיע אליהם, והם מספרים כי השלימו עם אנשים שהיו מסוכסכים איתם שנים רבות, חברים ובני משפחה, ועוד כהנה וכהנה.

ישתדל כ"א להרבות שלום בין אחים, טול עט וניר, רשום לפניך רשימה של מי שאתה חושב שאולי נפגע ממך, וכמובן יש להתפלל ולבקש מה'שירענן את הזכרון ויכון הדרך, כי מי יודע מתי פגע במאן דהו ושכח וה'תובע את עלבונו. וגדול השלום שעי"כ נקרב את הגאולה בב"א.

יהי רצון שיהיו הדברים לתועלת ולהצלחת ישראל אהרן בן מאנצ'י

The Matzeiva story in English

$
0
0
Thank you to anon for translation with help from Google.
 story said over by Rabbi David Kletzkin of Yerushalayim written in Hebrew by his brother Rabbi Yisrael Aaron Kletzkin of Lakewood, NJ.

Introduction: As the head of the Chevra Kadisha in Jerusalem, I visit the Har Hazeisim and har Hamenuchos  cemeteries almost every day and sometimes a few times a day, and as part of my work I have already become acquainted with many exciting stories and issues of countless hashgacha.
  The beginning of the month of Nissan During my participation in a Levaya, I noticed on the ground
between the graves, a advertisement flyer  of someone who was working on the restoration of tombstones, and since I was also involved in the field of tombstones, I picked up the paper and stuffed it into my pocket.
26 Nissan 5778
A rainy rainy day in Jerusalem, I returned from the funeral on the Mount of Olives with my clothes soiled with mud, changed clothes and took out the contents of my pockets
27 Nissan 5778

Before I left for shachris, I sorted out the documents and decided which to throw away and which ones to keep in my pocket, among them  the publication of the aforementioned tombstone. I was about to throw it away, but my curiosity made me look at the advertising page and saw a picture of Two tombstones, on the right: a dusty old gravestone with the inscription "before" and on the left the same tombstone, only after the cleaning and renovation and the inscription "after "
I try to read the small print on the gravestone,

The woman, Taiba, daughter of Rabbi David Shachor z "l, wrote: She was buried in the graves of her forefathers, which her sisters Chaya and Sanya who died al kiddush hashem. It did not mention their mother or her husband so I came to the conclusion that she was a holocaust survivor ho died without any children. It was written further that she died on the 27th of Nisian 5731 (1971), and immediately flashed through my mind that today is the 47th anniversary of the death and I saw this as a Hashgacha pratis.  It is rare that after many days the note is in my pocket I read it exactly on Wednesday

After davening I told the Rebbe and the congregation about the mitzva of chesed she emes. Everyone was excited by the story and lit candles. The Rebbe himself opened a Mishnayot and began to study for the Neshama, and everyone joined in. After the prayer, I thought of winning a few more Jews in the mitzvah of kindness. I told the story in the family line (Watasphone), from which the story passed on to other lines, and this became known to thousands of people whom I do not know who also did good things to elevate the souls of the above mentioned. After the story went public i contacted the owner of the advertisement for kevarim restorations and asked him to tell me about the matziva in the flyer.
The man said that he had been working in the field for years, and from time to time he asked his clients to print the photograph of their relative for advertising purposes. But as expected, no one agreed to have their family's matzeiva in the picture as an advertisement . One day, the gaon Rabbi Binyamin Rimmer, shlita the Rosh Yeshiva of Yeshivat Tchebin in Jerusalem (the son-in-law of Maran Hagarash Elyashiv zt "l), asked me to renovate the gravestone of a relative of his (his elder sister's) sister. I thought that in this case, they would  agree to have her picture in the ad since there were no relatives and explained to them that  it might be a zechus for her Nashama.


When I heard this, I immediately called Rabbi Rimmer to tell him things, and especially to hear more details about the deceased, and he said: She immigrated to Israel in 1934, A few years before the outbreak of World War II, and her life was saved by the act of self-sacrifice, as follows: The family first lived in Russia in the city of Minsk, at that time her father, R. David Shachor, got in trouble with the tax authorities in Russia
One night the KGB agents came to arrest him. His daughter Taibeh shouted at the policemen and said: Leave him alone. I was the one who committed the tax offenses. My father had nothing to do with business. After arguments and an open miracle, they left the house empty-handed. That experience caused them to leave Russia and go up to the Holy Land. The two sisters mentioned in her Matzeiva were already married, and remained there and perished in the  war.
In the early years, they lived in Jerusalem in the Botei Broideh neighborhood and after the passing of her parents who were buried on the Mount of Olives, she moved to the center of the country, where she worked for over twenty years as a pharmacist.


(At this stage I added to this family line the part that also became known as a supplement to the story of Divine providence.)

On this Monday, 8 Iyar 5778, I receive a phone call from a Jew who identified himself as Aharon, and so were his chilling words: The story that was published last week by you came to me miraculously, and as soon as I heard the details of it all my flesh became full of goosebumps.
This si the story he told me.

About 50 years ago, I was a young man, and when I came to the health clinic in Tel Aviv to buy a certain cream that I had to apply to my skin, when I got home I opened the package and found it disappointing that this was not the right ointment. ,I returned to the pharmacy and demanded that they replace it with the required ointment. The pharmacist replied that it was impossible to exchange after I had already opened it. My anger increased and I blamed them for the omission. It turned out that there was another client with me who asked for an ointment and we mistakenly switched creams, but since I was the first who came back to replace me, I opened the package and they did not want to change it. I began to scream and go wild, the pharmacist replied, "I did not serve you, let me go get Tova the pharmacist she can help.  I was shouting and creaming and this lady came our from the back  I recognized the older lady from before but i was just shouting at her she did not utter a response , although I knew that it was my mistake my ego got the best of me and i accused her for the mishap. I threw the cream on the table and blurted out a terrible sentence: "Your children will use this cream." , Tova did not respond but her face turned red, I also saw that the saleswoman looked at her pityingly and painfully, I left the place with a little mind.

After a few years, I was already engaged and one afternoon I sit in the neighborhood synagogue and listen to the lesson in Maseches Avot and the rabbi reads in the second chapter of the famous story about Hillel the Elder who saw one skull floating on the water and said '"And so on." This means that you were killed because you killed others, and whoever killed you is also destined to be killed. The rabbi quoted the words of the Rambam in his commentary on the Mishna:

אמרו חכמים, במידה שאדם מודד, בה מודדים לו, וזה דבר הנראה לעין, בכל עת ובכל זמן ובכל מקום, שכל מי שיעשה רע ויחדש מיני החמס ופחיתיות שהוא עצמו יוזק מן רעות ההם בעצמם, מפני שהוא למד מלאכה שתעשה נזק לו ולזולתו'הטעים הרב ואמר: הרי ידענו כי מרובה מידה טובה ממידת פורענות פי חמש מאות, ממשיך הרמב"ם ומפרש: 'וכן כל המלמד מעלה שמחדש פועל טוב מן הטובות, יגיעהו תועלת הפועל ההוא, מפני שהוא מלמד דבר שיעשה טוב לו ולזולתו'מוסיף הרמב"ם ומשבח את הפסוק וכותב: 'ודברי הכתוב בזה טובים מאוד (איוב לא יא) כי פועל אדם ישלם לו'כפי הפתגם הידוע 'וואס מען  טוט טוט מען זיך'פתח הרב ספר איוב והקריא את דברי המלבי"ם על הפסוק הזה שמסביר: שענין זה, שהעושה רע לזולת גורר רע על עצמו והעושה טוב לזולת גורר טוב על עצמו, אינו בתורת שכר או עונש, אלא מציאות בטבע, וכשם שהמכניס ידו לאש ונכווה מכך, אין זה עונש כי אם פועל יוצא בטבע, וכן האוכל ושבע אין השובע שכר על האכילה כי אם פועל יוצא בטבע שהטביע השי"ת בעולם, כך העושה רע מושך על עצמו רע כפועל יוצא ועאכו"כ העושה טוב מושך טוב על עצמו וסובביו.

The rabbi opened the book of Job and read the words of the Malbim on this verse that explains: This matter, which does evil to others, brings evil upon oneself and does good Is not a punishment, but an act of nature, Just as someone places his hand in a fire they get burned not as a punishment but as a result of the nature that the Almighty planted in the world , So to one that does bad brings bad and evil onto himself , and one who does good spreads good on himself and his surroundings.

The rabbi concluded: "Whoever has already failed and caused harm to others is better off asking for his forgiveness before he is harmed. Since I was standing before my marriage, I thought to myself that a choson is forgiven for his sins, and this is the time to ask forgiveness and forgiveness from friends and teachers that I hurt, and from relatives and family members. But the same story with the pharmacist never occurred to me at the time so it did not occur to me to go to appease and ask forgiveness.
That summer I happily married my wife, hoping for a happy life, but sadly  year after year went by and the house is empty. We went to the doctors, we did all kinds of treatments, but there were no children.

One day I happened to meet with the same Kupat Cholim in Tel Aviv and I remembered the story of the above-mentioned ointment, and I decided to go into and ask forgivness, and perhaps that will be my salvation. I go to the pharmacy and asked for the Lady by the name of Tova  they look at me in amazement and say: You mean Tova Shachor? She no longer works here she was transferred several years ago to a retirement home in Gedera. At the same time, I did not have time to go there, and the matter flourished again, but after a while I drove once on the intercity road and I saw the signs to Gedera.

 Immediately I remembered the incident and decided to enter the city and look for the aforementioned retirement home. unfortunately I was told that Tova Shachor  died a few years earlier, when I asked where she was buried they did not know , but her father's name was known to me as "Tova bas Dovid Shachor and the date of her yartzheit was 27 of NIssan 1971 she died without children.
Disappointed, I left the place and went to the burial societies in the city and in central Israel, but found no information about it. I did not have many choices, I decided to do my best for the sake of her soul, and so I have been keeping her death for years, studying and praying for her soul. And so Aaron continues
One year ago I woke up with a strange feeling in my face, looking in the mirror, my eyes darkened by the shape of my face, distorted by my distorted lips, and so my voice changed strangely too. I was hoping its temporary and will just pass on but  after a few hours i realized it was not going away
I turned to the best doctors who did not know how to help me, although it was possible to do an operation that had very poor chances, but it was dropped because of the risk. My mental ache was unbearable. I used to say  shiurim every day and I was a baal tefillah on Shabbos and High Holidays, etc., and now because of a distortion of my voice I was not able to continue in addition i was ashamed because of the deformity, I went arounfd to the gedolim in eretz Yisrael asking for brachos and , one of them told me that maybe I should seek to correct something related to the mouth and speech. I tried thinking and going back but could not remember anything. I prayed to God to enlighten me, so I spent many years with the deformities until the surroundings became accustomed to my strange voice and strange faces.

At the beginning of last week, on Iyar 5778, I hear in the synagogue a story about the Hashgacha Pratis story that just happened to a Jew from Jerusalem named Rabbi David Kletzkin, who found the publication of a tombstone with the name 'Atka Toibe' After several decades I thought she must be buried in the Dan region, I immediately turned to the burial society in Jerusalem and told me  she was buried in har hazeisim (a few rows after the grave of the Admor of Lelov who died on Yom Kippur 5709), I knew Well, what to do, and already on Thursday I went to Jerusalem to Har hazeisim

I went to a nearby yeshiva and asked some of the young men to join me in praying at the Mount of Olives. I said the mishnayot with the name of the woman and the letters of  her neshama. After that I took off my shoes and burst into terrible tears that lasted for many minutes and I said, 'I have sinned against the Gd of Israel, I prayed to you and prayed with me, and I prayed for forgiveness and forgiveness from all my heart. The public answered three times to you, from there I continued to the Western Wall with a feeling of exaltation and liberation, I gave charity to the elevation of her soul and promised the Father in heaven that if salvation came I would publish the miracle in every way Possible.

On the morning of the last Shbbos Achrei kedoshim, six Iyar 5778, I get up from my bed to go to daven I wash my face and look in the mirror. and see that  my skin has returned to normal just like it was 15 years ago
My wife  could not believe her eyes. I began to speak, and here was my voice as it had been in the days of my youth. I walked to the synagogue in a dance. I knew very well who  the doctor was.רופא כל בשר ומפליא לעשות

It was time for Krias Hatorah and the regular Ball koreh was hoarse and there are no one else able to take over they tried looking for a replacement and no one goes, especially as it is  a double parsha- Achrei Mos Kedoshim For decades I have been a baal koreh until that time that mu voice changed

 I get up and go to the bima and start reading, 'After the death of the two sons of Aharon.' Suddenly all the emotion inside me burst out and I burst into terrible tears in front of the entire audience. after two minutes of silence and embarrassment I managed to continue, the entire public were shocked by the wonderful voice that came back to me years later, and then they also noticed that I had regained my strength. After davening I announced that on Saturday night a large Melave Malka meal would be held for the entire public, where I told the full story as promised at the Western Wall.


And here Aharon adds to me: After an effort I got your phone, I do not know you and you do not know me, but you know that it was not for nothing that the story of Divine Providence was published all over the country. Please publish this link I just told you.

Epilogue

Dear Jews, my brothers and friends, Rabbi Aharon concludes, did you harm others? Do not wait years until it is too late, surrender and ask forgiveness even if you think you are right and you will not have to go through the terrible suffering. After that, my brother David is flooded these days with phone calls from people who came to them, and they say that they reconciled themselves to people who had been quarreling with them for many years, friends and family, and so on.

Let us try to increase the peace between brothers, Tak ea  and pen and paper. Write down a list of those you think may be hurt by you, and of course we should pray and ask God to refresh the memory and prepare the way, for who knows when? And the great peace that we will bring the redemption closer speedily in our days amen
יהי רצון שיהיו הדברים לתועלת ולהצלחת ישראל אהרן בן מאנצ'י





Oif Simchas/ Events Lakewood April 29, 2018

$
0
0
                    היום שלשים יום שהם ארבעה שבועות ושני ימים לעומר/בעומר
-Vort: Hachosson Yoel Tikotzky ben R' Yossi to Hakallah  Tzippy Schultz at 2173   Braden Court Toms River 6:00 pm-9:00 pm 
-Vort: Hachosson Chaim Zuman to Hakallah Shani Taplin Bas R' Dovid at West gate simcha hall 7:00pm- 10:00pm

Follow LNN Lakewood News Network for photos

-The Center Run "Steakout" Parlor meeting at 1858 Dino Blvd Toms River, NJ   7:00 pm
-YTT Expo and Chinese auction "The Urban Experience" for women only at Lake terrace hall 4:30 pm - 10:00 pm.  over 75 exhibitors.
- Yeshiva Ohr Shraga Veretzky  Dinner at Tashbar hall Oak street
-Meoros Rochel Leah Girls school (Rav Avrohom Landau) annual dinner  at   Ateres Chana hall Bais faiga 



Pesach Sheni tish at Mezibiz Rebbe in Elad

Lah B'aomer Temps in the high 80's

$
0
0
While the current weather in Lakewood is chilly in the mid 40's the forecast for the end of the week is in the mid to high 80's. On Thursday Lag B'aomer day May 3 the temps  will reach a high of 88 degrees. Some sun in the morning with increasing clouds during the afternoon. A stray shower or thunderstorm is possible. Wednesday evening forecast is clear with no rain a low of 64.

Lakewood BOE Special Meeting today will Board Threaten to Resign?

$
0
0
The Lakewood Board of Education will meet for a special meeting today first in executive session followed by a public meeting. The confidential subject matter is not listed on the agenda but will be disclosed to the public as soon as the matters have been resolved. The public meeting will begin at 6:30 with the public session at 7:30 pm at the auditorium 855 Somerset avenue Lakewood, NJ
see full Agenda HERE

Last week a email sent out to the BOE members by the Board attorney ,said if the state will not kick in more funding to the district he will consider resigning and working for only a dollar a day. The board members also mentioned a similar threat a few month ago that they too will resign if the state does not fix the funding formula making sure the Lakewood school district  students receive a Thorough and Efficient education. The district is expected to face a 28 million dollar shortfall.

Photos: Agudah NJ Legislative Breakfast At Bellworks

Live Stream Lakewood BOE Meeting Inzelbuch threatens to resign and resume suing the District

$
0
0
A Packed meeting with parents complaining and grilling the BOE. The meeting got very rowdy and out of control. Board attorney says He will file a civil action if the state does not fund the district with a T&E Education or after school clubs and other extra curricular programs. His resignation will take affect May, 15 and he will resume suing the district 3 months after that when his contract is up. 

Oif Simchas/Events Lakewood April 30th, 2018

$
0
0
                                     היום אחד ושלשים יום הם ארבעה שבועות ושלשה ימים לעומר/בעומר
-Divrei Hisoirerus hachana for Lag B'aomer  by Rav Mordechai Zilber shlita at B'M Toldos yehuda Stutchin 127 Courtney rd Lakewood, followed by Maariv and shiur on Inyona deyoma 9:15 followed by Kabolas kahal
-Vort: Hachoson Simcha  Laizerson to Hakallah Bodenheimer Bas R' Chanoch at  R' Gissenger's Shul 175 Sunset, Lakewood, NJ  8:00 pm
Engaged hachosson Meir simcha shohnbrun (lkwd) to Zelda Abromowits (bp)
-The center run Stakeout Parlor meeting 407 Arlington Avenue, Lakewood 7:00 pm

TVOL: Letter

$
0
0
Letter printed in this weeks issue

Hachnosas Sefer Torah for the Azan Family A'H Lag B'aomer night in Lakewood

$
0
0
A Hachnosas Sefer torah will take place Wednesday night May, 2 Lag Baomer, written in memory of the Azan family members a'h who were killed in a tragic fire. The Dancing will start in Westgate at the Gazeboo park corner Hillside avenue and Radin, proceeding to Bais medrash Bais Ahron at 41 Clearstream, lakewood, N Rabbi Aaron Walkin shlita Mara Dasra.

Pomegranate Lakewood coming soon to Brooks Crossings Plaza

$
0
0
Coming soon! Pomegranate from Brooklyn will iyh open a Lakewood location supposedly at the shopping center corner brook road and County line. The store set up an Instagram page to follow for details.


NJ Set to Require Individual Mandate For Health Insurance

$
0
0
Obama signed it into law, Trump took it out and now Murphy can put it back on.

The New Jersey legislature approved two big bills recently designed to counteract some of President Trump's changes to the Affordable Care Act and stabilize the state's individual insurance market.

If Gov. Phil Murphy signs off, New Jersey would become only the second state in the country to have an individual mandate, and the first state to pass one since the federal coverage requirement was repealed.

The mandate bill would require New Jersey residents to buy coverage that meets New Jersey's standards — not the federal government's. And New Jersey already bans the sale of short-term health plans, which the Trump administration is expanding.

Together, this means that New Jersey's market would function a lot like the pre-Trump ACA.

The bills: One would begin the process of seeking a federal waiver to establish a reinsurance program. The other would create an individual mandate in the state.




The mandate bill passed 23-13 in the Senate and 50-23 in the Assembly.
The bills would most directly affect consumers who don't get health insurance through Medicare or their employer. About 275,000 people in New Jersey were covered in the individual market, according to federal data released this month.

Hundreds of thousands of New Jerseyans rely on the ACA to get the comprehensive medical coverage they need and deserve,” Murphy said in a statement Thursday. “These measures will ensure that the necessary infrastructure remains in place for the ACA to thrive.”

Opponents of the measure argue that residents shouldn’t be forced to purchase insurance, particularly if it’s unaffordable.

“It’s just wrong for government to force people to buy something they choose not to buy,” said Jay Webber, R-26th of Morris Plains. “We should look for ways to make health insurance affordable, but there are better alternatives to government threats and penalties. We can lower the costs by introducing more competition, less regulation and more choices for consumers.”

https://www.axios.com/new-jersey-pushes-back-on-trump-aca-moves-ac92fffa-8155-4095-aaee-5b7d9452d284.html?utm_source=sidebar

Oif Simchas/Events Lakewood May 1, 2018

$
0
0
-Center Run steakout Parlor meeting in Raintree at 1250 Del Mar Road. Lakewood NJ 7:00pm

-Hespedim For Rav Yisrael Meir Sher ztl tonight 8:45 pm at B'M of Rav Binyomin Halpern shlita 705 Valley drive Maariv  9:45 Ezras Nashim will be open Maspidim HaRav Dovid Schustal shlita Rav Brody, Rav Halpern

-Vort: Hachosson Avrohom Korn to Hakallah Miriam Weber Bas R' Shraga at Madison Manor bais Horahh building 4th and Madison Lakewood, NJ
-Vort: Hachosson Shua Tikotzky to Hakallah Tziri Berman Bas R' Yankel  at B'M Bais Tefilah 33 East 8th street Lakewood, NJ 7:30 pm

- Watch Live HERE BOE Round Table Discussion

Court to Decide Today on 10 Million Grant to Lakewood Yeshiva

$
0
0
The NJ Supreme court is expected to rule today on the allocation of grants to religious institutions reports the APP. Back in May 2016 the Christie administration gave  1.1 billion grant to 46 colleges and institutions of higher learning. among them was a $10 million grant to Lakewood yeshiva BMG. The ACLU filed a lawsuit claiming the yeshiva is a religious institution with students going to clergy positions an no secular studies thus the grants would be using tax payer funds to support religious groups. The ACLU said the money violated anti-discrimination laws, since BMG's student body is exclusively white Jewish males.
 In an interview with Hamodia Bmg's Vice president responded:
 that most of the 6,800 students at the yeshivah go into non-clergy professions “BMG’s positive economic impact is widely recognized, with our graduates entering diverse fields, including business, education, finance, law, technology, social work, and more,”BMG graduates have a solid record in establishing and expanding businesses that create jobs and contribute to New Jersey’s economy.” “Excluding these students and the institutions which serve them from funding solely on the basis of religion — ‎even though they meet all grant criteria — is its own form of discrimination,” he said. “This doesn’t just hurt Jewish students, it hurts us all.”

 Last year an appellate court ruled the grants were unconstitutional. It was appealed. The high court is expected  to rule on it this morning.


Court won't Decide on Grants, case continues

$
0
0
The NJ Supreme court could not decide on the case but overruled the appellate court decision that denied the grant, it sent the case back to the secretary of higher education to clarify uncertainties in the factual record.  It upheld the consent from the lower courts to withold the tax money from being given to the yeshiva and other institutions.
we see only one appropriate course of action. Rather than address a matter of constitutional importance on an insufficiently developed record, the better course is to remand the matter for an evidentiary hearing to bring the relevant factual material into better focus.
  Read the court opinion HERE  see excerpts below.
At present, we are ill-equipped to answer those questions based on the uncertainties in the factual record. Because resolution of those factual matters is a necessary basis for the additional claims, this matter similarly requires factual development prior to undertaking any analysis of the state

Establishment Clause, Donation Clause, and LAD claims raised in the complaint and which are, as yet, undecided.With respect to the Religious Aid Clause issue -- the only claim of plaintiffs’ to be decided by the Appellate Division, whose judgment is under review -- we see only one appropriate
course of action. Rather than address a matter of constitutional importance on an insufficiently developed record, the better course is to remand the matter for an evidentiary hearing to bring the relevant factual material into better focus. Among the questions to be explored are those previously
identified based on the contrary views of the parties concerning (1) the sectarian nature of these institutions of higher education; (2) whether, in the setting of the curriculum and training programs of these particular institutions, the grant funds will necessarily be used in the “maintenance of any
minister or ministry”; and (3) the adequacy of promised  28 restrictions, or other curbs, against sectarian use of the grant proceeds at present and into the future.  The record does not reveal enough about the nature of the educational training and curriculum offered by the Yeshiva and
Seminary and how it is delivered, nor does the record present sufficient detail about how the grant fund projects will be put to use in the institutions’ respective settings. It is imperative that those issues be more fully developed below, through the crucible of an adversarial process, before the
constitutional questions raised in this matter are addressed. Accordingly, we will remand to the Secretary for the development of a record in accordance with this opinion. V. The judgment of the Appellate Division is necessarily vacated, and the matter is remanded to the Secretary for
proceedings consistent with this opinion. We leave in place the Consent Order entered by the trial court.
JUSTICES LaVECCHIA, ALBIN, PATTERSON, FERNANDEZ-VINA, SOLOMON and TIMPONE join in this opinion. CHIEF JUSTICE RABNER did not participate.

Lag Baomer 5778 Mahduros Events Lakewood, מדורות ל"ג בעומר

$
0
0
Lag B'aomer bonfires and events Lakewood   add your hadlaka info in the comment section 
-Breslav 423  6th street 9:30 pm
-Vaad R' Nosson Gourari 814 County Line 9:45 pm
-Hachnosas Sefer Torah 8:00 pm Westgate Gazebo park going to 41 Clearstream R' Walkin's Shul Hadlakah following.
-Buses to Monroe from Lakewood for lag baomer hadlaka with Satmar Rebbe   leaving Satmar bm 405 Forest 7:15 pm and from 1000 Twin Oaks at 7:30 pm $35 round trip 

-Krishevsky- 677  8th street 9:30 pm  בית מדרש קרישבסקי
-Stolin- 7th street corner Cornelius ביהמ''ד סטאלין
-Bais Efraim- Rav Shimano New Central & Leigh 9:00 pm
-Strulowitz B'M- corner 8th & Madison 9:40 Admor Mrimanov will be on hand
-Brook Hill 2 Milano corner East Kennedy ביהמ''ד שמן למנחה
-Belz- Harmony park
-Rachmastrivk- County Line

Viewing all 12544 articles
Browse latest View live